<h2>عورت کو نکاح میں زیادہ مہر دینے میں حرج نہیں</h2> السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ ۔ کیا فرماتےہین علماء وفقہاء درج ذیل مسئلہ میں کہ عقد مسنون کے تعلق سے ایک عورت نے مطالبہ کیا تھا کہ اے عمر مہر کا لینا میرا حق ہے میں اپنی مرضی سے جتنا چاہوں مطالبہ کروں ۔کیا یہ حدیث موجود ہے .اگر حدیث ہے تو اس کا کیا مطلب ہے ۔ بینوا توجروا ۔ سائل : احمد حسین نظامی پرساپنڈت <span style="color: #ff0000;"><strong>الجواب بعون اللہ الوھاب</strong></span> ہاں! ایک عورت کا حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ پر اس وقت اعتراض کرنا ثابت ہے جب آپ نے عورتوں کا مہر بہت زیادہ رکھنے سے منع فرمادیا تھا اور آپ نےاس عورت کے استدلال کو تسلیم کرتے ہوئے اپنا حکم واپس بھی لے لیا تھا۔ قرآن مجید کے ارشاد: <span style="color: #ff0000;"><strong>إِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (النساء :٢٠)</strong></span> کی تفسیر کے تحت متعدد کتب تفسیر میں مختلف الفاظ کے ساتھ یہ واقعہ موجود ہے۔ چناں چہ مفسر شہیر علامہ علاءالدین علی بن محمد بن ابراہیم بغدادی معروف بہ خازن لباب التاویل فی معانی التنزيل معروف بہ تفسیر خازن میں مذکورہ آیت کی تفسیر میں فرماتے ہیں : <strong><span style="color: #ff0000;">" وفي الآية دليل على جواز المغالاة في المهور۔ روي عمر قال على المنبر : ألا لا تغالوا في مهور نسائكم فقامت امرأة فقالت يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا وتلت الآية. فقال كل الناس أفقه منك يا عمر وفي رواية امرأة أصابت وأمير أخطأ ورجع عن كراهة المغالاة وقد تغالى الناس في صدقات النساء حتى بلغوا الألوف" (الجزء الأول ص ٣٥٧ مطبوعہ دارالکتب العلمیہ بیروت)</span></strong> تفسیر ابن کثیر میں ہے: <span style="color: #ff0000;"><strong>" عن مسروق ، قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله ثم قال : أيها الناس ، ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها . فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين ، نهيت الناس أن يزيدوا النساء صداقهم على أربعمائة درهم ؟ قال : نعم . فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟ قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول : ( وآتيتم إحداهن قنطارا [ فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا ] ) [ النساء : ٢٠] قال : فقال : اللهم غفرا ، كل الناس أفقه من عمر . ثم رجع فركب المنبر فقال : إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صداقهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب قال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل، إسناده جيد قوي"</strong></span> تفسير قرطبی میں ہے: "وخطب عمر رضي الله عنه فقال : ألا لا تغالوا في صدقات النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ما أصدق قط امرأة من نسائه ولا بناته فوق اثنتي عشرة أوقية . فقامت إليه امرأة فقالت : يا عمر ، يعطينا الله وتحرمنا ! أليس الله سبحانه وتعالى يقول : وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا ؟ فقال عمر : أصابت امرأة وأخطأ عمر." علاوہ ازیں تفسیر مدارک ص ٢١٩ اور تفسیر بغوی میں بھی یہ واقعہ مذکور ہے. واللہ اعلم بالصواب۔ <span style="color: #339966;"><strong>کتبہ :کمال احمد علیمی نظامی دارالعلوم علیمیہ جمدا شاہی بستی</strong></span> <span style="color: #339966;"><strong>٢٢جمادی الآخرۃ ١٤٤٣ / ٢٦ جنوری ٢٠٢٢</strong></span> <span style="color: #339966;"><strong>الجواب صحیح محمد نظام الدین قادری مصباحی خادم درس و افتاء دارالعلوم علیمیہ جمدا شاہی</strong></span>